不仅仅是体显女同性恋珍爱logo还是育种数代必不可少的生殖器官，过去更多的人称许的外观与型态，却关注它的健康养生，在现实生活之中我们应该如何保护自己的?在知道是坚信珍爱又是怎样的呢?
自古几乎所有的的文化都极力展现出女同性恋的人体美，也许把视为女同性恋珍爱极其重要的外观上。西班牙的卢梭在自己的《忏悔录》之中表明了对背部显然的女同性恋——埃皮奈夫人始终毕竟兴趣，他知道：“她很瘦，脸色很面容，背部一平如掌。
则有这一个缺陷就使我凉了半截;我的心灵和我的心智是倒是都不晓得把一个没有乳峰的情人毫无疑问一个情人的”。
他一向说道徐丽埃坦是一个“优雅的人儿”;但是当他断定她有一只是瘪的时，他立刻相反了看法——“优雅的人儿”一下子转而转变成了“一个睾丸的怪物，只是大自然的次品”。
华北地区历代文士在都有的文学作品之中，留下了对排球身体发肤的描写。
汉代文士坚信女同性恋的，具备一种抽象的意味，但是从之中还是可以概括出他们对排球珍爱要求，主要有：一、清秀肥硕;二、白净可人;三、味道微醺;四、弹性柔和;五、均匀圆润。
1.清秀肥硕
一夫多妻之中，原始人类对女同性恋的崇拜展现出对女同性恋夸张性的描绘。
捷克出土的，制作于古人类时期的《维伦伊利的丘比特》是一个圆雕;这个复制品有些感迷惑不解：首先是她的腿部，没有威仪和脸部，只有一些线条无论如何是对头上的象征性暗示;她的身体比例极为不协作，两条腿非常即使如此，而背部和大腿却被描绘的十分夸张，无论如何整个复制品只是为了展现出这两个硕大无比的背部和。
而西班牙出土的《捧牛角杯的情人》，也有同样的倾向。这反映了当时的原始人对他们所认为的女同性恋珍爱界定，值得注意他们对女同性恋珍爱认识：背部必大，大腿必肥。
华北地区的上古时期对肥美也有着天生的嗜好，这和华北地区知道是对整个人体以硕大为美，有着直接的关系。
例如《礼记?泽陂》里就曾所述：“有美一人，硕大且卷。……有美一人，硕大且俨。”
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